شده است و خدا به همه وعدهء نيكو داده است ، و آنچه موجب ايمان به اين امر است در قرآن و سنّت و گفتار علما بيشتر از آن است كه به شماره درآيد . خداى متعال فرمود : وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى « 72 » و نيز فرمود : أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى . « 73 » گفته شده منظور اين است كه دوستى شهوتها از آن دلها كنده شده است . پيامبر خدا ( ص ) فرمود : « مؤمن در ميان پنج سختى گرفتار است : مؤمنى كه به او حسد مىورزد ، و منافقى كه او را دشمن مىدارد ، و كافرى كه با او مىستيزد ، و شيطانى كه گمراهش مىكند ، و نفسى كه با او در نزاع است » « 74 » بنابراين پيامبر روشن ساخت كه نفس ، دشمنى است كه با مؤمن در نزاع است و واجب است با او جهاد كند . روايت شده كه خداى سبحان به داوود ( ع ) وحى كرد : « اى داود ياران خود را از پيروى شهوتها بترسان ، زيرا عقول دلهايى كه به شهوتهاى دنيا وابسته است از من پوشيده و در حجاب است » . « 75 » عيسى ( ع ) فرمود : « خوشا به حال كسى كه شهوت حاضر را براى نعمت موعودى كه غايب است و نديده ترك كند . » « 76 » پيامبر ما ( ص ) به گروهى كه از جهاد برگشته بودند فرمود : « آفرين بر شما از جهاد اصغر برگشتيد و به جهاد اكبر مىرويد ، عرض كردند : اى رسول خدا جهاد اكبر چيست ؟ فرمود : جهاد با نفس » . « 77 » و نيز فرمود : « جهادگر كسى است كه با نفس خود در بندگى خدا

--> ( 72 ) نازعات / 40 - 41 : و نفس را از هوى بازداشته . بهشت جايگاه او نيست . ( 73 ) حجرات / 3 : آنها كسانى هستند كه خداوند قلوبشان را براى تقوا خالص نموده است . ( 74 ) ابو بكر بن لال در مكارم الاخلاق از حديث انس به سندى ضعيف روايت كرده چنان‌كه در المغنى است . ( 75 ) مفيد ( ره ) در الاختصاص ، ص 335 روايت كرده است . ( 76 ) تنبيه الخواطر ، ج 1 ، ص 96 . . . ( 77 ) پيش از اين در شرح عجايب القلب گذشت .